Однако нас интересует деятельность первого ансамбля. Начнем с выяснения того, в каких элементах принимал участие хатияко. Возьмем свадьбу. Если мы ее условно разделим на, составные элементы - ритуальные действия, обрядовые пляски, игры-джигитовки, обрядовая трапеза, привоз невесты,- то обнаружим, что сфера хатияко ограничивается первыми двумя элементами.

В ритуальных действиях хатияко участвовал главным образом в тех моментах, когда требовалось музыкальное сопровождение. Исключение составляет, быть может, лишь заключительный момент: из стариковской половины дома - а это чаще всего кухня-дружка (щауэкъуэт) приносил в кунацкую (или туда, где шла обрядовая пляска) деревянную миску с ручкой, полную бузы (1,5-2 л) и вручал ее хатияко; тот отпив глоток, морщился: напиток не соленый! (Он и не должен быть соленым). Присутствующие "подсаливали" бузу монетами. После этого хатияко выходил из кунацкой, становился у плетня спиной к улице, выпивал содержимое, а миску (уэкъуэ) выбрасывал на улицу через голову, где она разбивалась, высыпавшиеся же монеты доставались детям, которые уже ждали там. Это был символичный знак окончания обряда.

Хатияко сопровождал также обряд введения невестки в Большой дом (родителей жениха). Это красочное зрелище; мужчины палят из ружей и пистолетов по дымоходной трубе, пугая нечистую силу; две женщины под руки ведут невестку в дом; хатияко, предрекая невестке счастье, великие блага и большие личные качества, запевает обрядовую песню ("Нысэищэ уэрэд"), а хор антифонно отвечает ему исполнением голосового сопровождения (ежьу): спорадически участники обряда останавливают ритуальное шествие, устраивая перед невесткой пляски.

Хатияко (с музыкантами) у адыгейцев сопровождает и ввод невестки к свекру и свекрови: как только шествие выйдет из лагуны (комнаты новобрачных) его встречает хатияко с музыкантами и громко предупреждает всех:

Ти нысэр къежьагъэшъы гъогум...
Ушыумэ зыгъэпыт,
Улъэсмэ зыгъэлъаг!
Наша невестка вышла в дорогу и...
Если ты на коне - крепись,
Если ты пеший - выше стань!

Затем хатияко с пением сопровождает невестку до плясовой площадки, останавливает пляску, ставит невестку среди девушек и объявляет ее своей пленницей (объявляет традиционной формулой):

Ежьыр къак1ори къэсыгъ,
Сэ сыкъэсри сыубытыгъ!
Сама шла и дошла,
Я пришел и схватил!