Духовенство состояло из эфенди, кади, мулл и муэдзинов.

Самую могущественную социальную группу составляли вольные земледельцы, или льфекотлы. Вернее будет назвать их "тфокотлями" (незакрепощенные общинники), как это общепринято в последнее время в литературе.

Пятая социальная группа "крестьяне или пшьтлы" разделялась в свою очередь:

• на уволенных,
• дворовых внешних,
• дворовых внутренних и
• бездомных.

"Уволенные" назывались "пшьтль-азат", "дворовые внешние - ок-у... дворовые внутренние - дехефетейт... бездомные крестьяне - унешхорис".

Хан-Гирей упоминает в своей работе и о рабах, которых по адатам называли "унаутами". Но он не выделяет их в отдельную группу, считая, что они по своей значимости не играли существенной роли в жизни адыгского общества. Однако такой подход надо признать не правильным. Тем более при исследовании вопросов правового положения классов и социальных групп общества, так как унауты занимали только им присущее положение. Да и в количественном отношении их число было значительным по отношению к пшитлям. В Псекупском, Лабинском и Урупском округах Кубанской области унауты к 1867 г. составляли более 24% к общему числу подлежащих освобождению при отмене крепостного права.

Таким образом, обычное право XVIII - первой половины, XIX в. устанавливало следующее разделение адыгского общества на социальные группы. Первыми, но адатам, были князья, за ними шли дворяне (первостепенные, второстепенные, третьестепенные), потом духовенство (эфенди, кади, муллы, муадзины), затем земледельцы-тфокотли, за которыми следовали пшитли (вольноотпущенники и остальные) и рабы-унауты.

Обычное право подробно регламентировало правовое положение каждой из перечисленных социальных групп адыгского общества. При этом особое внимание оно уделяло полномочиям князей. Согласно адатам, князья "близ того аула, в котором живут сами", пользовались "правом ограничивать для себя собственно удобнейшую землю под хлебопашество и сенокос, который жители сего аула, также и других", не могли "обрабатывать в свою пользу иначе, как с дозволения их..."

Как видим, обычное право позволяло князьям по своему усмотрению отбирать для себя лучшие по качеству и наиболее удобные земли, захватывать в любом месте нужные им сенокосные угодья. Поступая подобным образом, князья по обычному праву имели не только возможность не считаться с зависимыми, а также эксплуатируемыми сословиями крестьян, но и получали "исключительное право перед дворянами". Никто, кроме них, не мог пользоваться приобретенными ими таким путем землями.

Полновластными владельцами и пользователями их были только князья. Обладали князья я существенными элементами права распоряжаться этими пахотными землями и сенокосными угодьями. Именно такое право, предусмотренное адатами, позволяло им по своему усмотрению передавать эту землю другому лицу в пользование, что и делалось князьями с материальной или иной выгодой. Будучи полновластными владельцами, они имели право в любое время изъять обратно эти земли у пользователей. Сама возможность получения и передачи земли в пользование с выгодой для владельца показывает, что адаты устанавливали право аренды княжеских земель.