Полномочия адыгских князей по адатам не ограничивались изложенными значительно развитыми поземельно-феодально-собственническими правами.

Как уже указывалось, обычное право содержало нормы, в соответствии с которыми князья, давая разрешение на вырубку леса для промена и продажи, забирали себе часть вырученного дохода. Точно так же оно обязывало основную массу незакрепощенных крестьян-тфокотлей платить князьям покровителям часть вырученных денег или товаров за любые изделия и продукты обмена и продажи. "Равным образом, - говорится в адатах, - получают они от всех их дань за все произведения их, промениваемые ими на меновых дворах, как-то: за кожи разного рода, масло, мед, орехи, кислицы, груши, и прочее".

И в этом случае как бы не затрагиваются общинно-правовые нормы о праве свободного общинника на результаты своего труда. Он волен производить разного рода продукты, сырье, изделия и потреблять их на свои нужды, но непосредственно в том виде, в каком они произведены. Когда же результаты труда общинников пускались в оборот - на обмен, в продажу, - чего не было ранее, то тут уже вмешивался князь. Он и здесь па новое явление установил новую норму права: выплачивать ему твердо установленную им часть приобретенного путем обмена товара или же часть вырученных денег от продажи предметов личного труда.

Обычное право устанавливало налоги на товары, провозимые по территории княжества из других мест. Адаты определяли, что "если провозят что-либо для промена жители аулов другого племени через землю покровительствуемых ими аулов, что платят... дань". Налог этот взыскивали сами князья. Он был тех же размеров, что и с товаров обмена или продажи жителей княжества. Но иногда, по договоренности, он мог быть больших размеров.

Эта норма обычного права означала, что, несмотря на то, что князь отдаленного от границы княжества взыскивал налог с товара обмена или продажи, князь, через пределы владений которого вынужден был следовать крестьянин, тоже взыскивал такой же или больших размеров налог. Правда, не вся такая дань присваивалась князьями. Она делилась на пять частей. Две части оставлял у себя князь-взыскиватель, одну отдавал дворянам, четвертую - старшинам, пятую - тфокотлям.

Сразу видно, что эта норма обычного права идет из прошлого. Она напоминает обычай дележа добычи во время общинно-племенного строя. Но это уже не тот дележ и вообще не тот обычай, который существовал в те времена. Никто, кроме князей, не решает вопросов установления размера налога. Никто, кроме них, не занимается его взыскиванием. Данники платят налог князьям, а не соответствующим общинам или их органам. Делят доход они же и никто другой. И в этой деятельности князья никому подконтрольны не были.

Обычное право фиксировало нормы, в соответствии с которыми в пределах своих княжеств князья обладали правом реквизиции. И действия их в соответствии с такими полномочиями нередко доходили до полного произвола. Так, при исполнении обычая, одаривания гостей у князей не всегда оказывались испрашиваемые гостем или нравящиеся ему вещи, ценности. Они могли иметься у других жителей княжества. В этом случае князья применяли издревле приобретенное "право брать самопроизвольно у простого свободного народа покровительствуемых ими аулов понравившиеся их гостям или им самим что-либо из оружия и вещей, или несколько лошадей, быков и баранов для подарков своим гостям и угощения их... Ценности, скот, лошади в таком случае отбирались у еще не закрепощенных общинников без учета их мнения и интересов.