Получалось, что тфокотль позволял князю эксплуатировать себя во имя того, чтобы остаться "свободным" и обеспечить "свободу" членов своей семьи. На это тфокотли вынуждены были идти еще и потому, что по обычному праву на землях того или иного княжества могли проживать и пользоваться ими только те лица, которым покровительствовал князь по месту проживания.

Таким образом, обладая правом "требовать во многих случаях от подвластного народа различного рода услуги", князья принуждали бывших свободных общинников - тфокотлей выполнять в свою пользу отработочную ренту.

Обязанности тфокотлей по обычному праву перед князьями на этом не оканчивались. Они должны были ежегодно выплачивать князю по взрослому барану и ягненку с каждого двора, а обладатели пчел - по улью с сотами. Такая плата бралась не только с тфокотлей, но и с уорков, т. е. той части населения княжеств, которая пользовалась еще открыто не захваченными князем земельными площадями (пашнями, сенокосами, пастбищами, лесами). Это показывает, что хотя адаты открыто не содержали норм, отменявших общинные права пользования землей, фактически провозглашали князей верховными собственниками и тех земель княжеств, которые ими не были явно прибраны к рукам.

Установившимся обычно-правовым правилом было и то, что "для угождения своим покровителям" тфокотли приносили "добровольные, но значительные пожертвования". В "пожертвование приносились не всякие вещи, а лишь имеющие спрос, могущие заинтересовать князей своей ценностью. Ими обычно были лучшие кони, скот, хорошее оружие, редкие ткани, значительное количество продуктов. По своей значимости эти "пожертвования" были не менее значительными, чем рента, выплачивавшаяся князьям. И хотя приносились они "добровольно", все же носили характер дани за покровительство и проживание в княжестве, чем характер пожертвования.

Князьям предоставлялись по адатам самые широкие возможности в поведении и действиях. Они пользовались "совершенною свободою, ни от кого не зависели". Чтобы обеспечить фактически такое положение князей, адаты обязывали любого жителя княжества отдавать предпочтение советам и суждениям князя, приводить их обязательно в исполнение, никоим образом не обсуждать его распоряжения.

Такие нормы касались всех: рабов, пшитлей, тфокотлей и уорков. Дворяне были обязаны являться к князю по первому его требованию и находиться под его началом, пока он их не отпустит. Они должны были на все время призыва выполнять все его распоряжения. Если кто не подчинялся, что почти никогда не имело места, то князь обладал правом на наказание ослушника. Со своей стороны народ терпеливо сносил "присуждаемые от князя наказания" и не мог "ничему противиться", ибо не разбирал "право или неправо поступает князь". Чтобы обеспечить верховное положение князей и реальное исполнение жителями княжества воли князя, обычное право предусматривало различного рода штрафы за невыполнение распоряжений и указаний князей и особенно за малейшие, иногда и мнимые, проявления оскорбления его достоинства. "Князья,- подчеркивал Хан-Гирей, - за малейшее оскорбление, нередко даже мнимое, взыскивают с виновного пеню, называемую шьвахг". В разъяснении к этому тезису Хан-Гирей писал: "Шьвахг собственно значит ошибка (слово это, может быть, переведено и так: он ошибся), буде кто, не зная лично князя, оскорбит его словами или как-либо поступком, как-то: украдет лошадь у него или у его гостя и в прочих подобных случаях князь имеет право взыскать с виновного пеню или штраф, впрочем не всегда определительный, который называется шьвахг. Взыскиваемый штраф они сами употребляют в свою пользу". Хан-Гирея по нашему мнению, следует немного поправить. Поправка эта заключается в том, что слово "шьвахг" надо было передать более в точном написании - щыуах (щыуахь по-адыгейски) . Буквы "у" и "а" при этом произносятся как в закрытом русском слоге. Непередаваемым остается только последний звук, произносимый из гортани как мягкая буква "х".

Штраф щыуах накладывался только лицами княжеского достоинства. Особенно суровым он был в том случае, когда считалось, что его накладывали за непочтительное отношение к княжескому сану.